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admin 发表于 2010-7-10 17:51

无人完美是人类真实面目

国内一位著名清史学家埋头四十年校注一本《康熙顺天府志》。看书名可知纯属学术著作,与商业卖点挂不上钩,引不起一般人重视。在搁笔之后,老先生突然“聊发少年狂”,放了一个震天雷:挑出一个错,奖金一千元。这一招当然不是他的原创,众所周知,两千多年前,秦国相邦吕不韦选编了一部《吕史春秋》,就曾在咸阳悬赏,如能改动一字,赏千金。清史学家没有贩过珠宝、更不曾“贩国王”(秦汉史家何清谷先生语),仅贩过几本书还因观点不合人意被打了耳光,自然家私有限,和吕大人没法比,赏金小了点,也在情理之中。但是他忘记了,除了财产与相邦不在同一级别,还有《吕氏春秋》乃合全国大多数精英集体创作而成,另外最主要的地位与权力更是天上地下。有吕相的威势在,哪个敢指手画脚,妄加评议!改两个字事小,万一触动雷霆之怒,充军或发去修长城和陵墓则不得了。一个普通学者也想复制那种得意,不是癞蛤蟆打哈欠----好大口气吗?其实学者的话不过是说说而已,从上到下谁倒把它当回事了?偏偏有个山西大学的教师较真了,他不吝功夫,逐一揭开了420处内外伤疤,带着晋商一丝不苟的执拗,索要42万元奖金。遍体鳞伤的清史家沉默了,食言了,绝口不提奖金许诺。山西教师不依不饶,一纸状子上诉法院。对此案结果如何,我并不关心,只想就清史家的表现略陈己见。

清史家悬赏挑错,和当年吕不韦一样,丝毫没有鼓励批评的意思,目的是向世人昭示在他的书里根本不存在任何错误,同时也和熟悉商业运作的吕不韦一样,不无商业炒作意图。

对自己的劳动成果钟爱有加,人之常情。从古至今,读书作文的,“人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉”,都不难理解。一个人有自信心,敢向天下豪杰挑战,勇气可嘉。一个学者有自信心,那是因为准备得扎实,研究得透彻。缺乏自信心,则是底气不足,功夫欠火候。然而自信要有一个度,过犹不及,自信与自满、自夸、自高自大、妄自尊大,并没有万里之遥,而是比肩兄弟。孔子最崇拜周公,但是“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已”。权威学者,公认第一,但“使骄且吝”,不知看点显摆在哪里?

“河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己”。敢于自诩尽善尽美的人,尤其是研究历史的,恐怕首先就暴露了自己的无知。一句引用滥了的庄子语,“吾生也有涯,而知也无涯。”清史家不会不知。以有涯探无涯,谁敢说穷尽了?即使搜集了目前所有的资料,仍然不能保证以后不会出现新的甚至是相反的证据,就算搜绝了,也不能肯定得出正确结论。否则,何来学术之争?大到一个学说,小到一个考证,道理相通。古人早就明白这一点,所以孟子说“尽信书,则不如无书”,为什么?曹植说的更明白“世人之著述,不能无病。” 且不说垃圾作品,细数汗牛充栋的古今典籍,哪一部、哪一篇是无懈可击的?何况,清史家的辫子一大把,打个折,也有上百条。

著述如此,再看人类几千年的文明史,可曾有过没有错误的人?

中国的不用说了,外国的呢? 我很尊敬美国民权领袖金博士,一个了不起的英雄。当我听到他一边穿梭往来、奔走于争取民权运动之途,一边召妓纵欲,而且专挑白种女人,顿时感觉有点呆傻。

我也十分敬重甘地,一个气宇不凡的导师。当听到1900年便做出禁欲决定,1906年付诸行动的甘地,在风烛残年经常跟一些年轻性感的女人一起洗澡,同睡一床,让追随他的总理尼赫鲁都十分不以为然,霎那间我的脑子有些缺氧。这是怎么话说的?就算如某些人所说圣雄老人家是为了考验自己的定力,那么,女人在他眼里又是什么呢?是实验品吗?

常人思维,容易偏颇,往往认定人有一恶便百恶齐聚,有一善则百善同归,坏人不会有善意,好人不会有恶行。有一处看不顺眼,便否定全盘。喜欢一点,则对其它视而不见。臧否全凭个人好恶,攻其一点,不及其余。这种思维曾经严重扰乱了历史研究,搅浑了人物评价,简化了复杂的社会道德,降低了智力水平。

理想主义由不满现实而生,追求人间不存在的“嫦娥”“桃花源”“乌托邦”。作为思想史的成果,其重要地位是毋庸置疑的。若推行到现实社会中,四处碰壁也是可以预期的。何况,理想主义从未能真正摆脱人类的思维局限达到极纯的境地,从来都抹不掉时代的污痕。不完美的人,能够产生完美的思想吗?

周公告诫儿子在治理鲁国时,“无求备于一人”。应该是阅人无数后,高度概括的至理名言。就凭这句话,他当得起中国古代第一政治家的称号。

年轻时,我欣赏“嫉恶如仇”。经历丰富后,我更愿意接受周公的肺腑之言。

人不是神,凡被神化的人,最后无不现出凡胎俗质。而人类编造的神仙也清洗不掉一身毛病,无论宙斯、上帝、玉皇、王母,不是拈花惹草,就是专横跋扈。“人非圣贤孰能无过”?即使圣贤如尧舜如孔孟,依然不是毫无瑕疵。圣贤高明之处在于能够闻过则喜,知错就改。其他人则多是文过饰非,死不认账,决不改悔。既然人皆有错,人写的书能够幸免吗?

由此,我们再看山西那位教师的做法,不难发现他和清史家犯了同样的错误,只是表现不同:一个自夸无瑕,一个求全责备。都是基于世界上有纯粹凝结,有完美存在的幻觉。

承认不足,坦白局限,这是老实态度,正视了人类社会的事实。如果把这说成谦虚,颇有溢美之嫌。“寡人有疾”,这是真话。金无足赤,人无完人,这是老祖宗的慧眼。美国人爱说“没有人是完美的”,这是真相。

拒绝简单明了的真相,脸定得平平地说瞎话,这本身就是“过而不改,是谓过矣”。难免被人毁清誉,揭画皮。何以做到君子三乐之一“仰不愧于天,俯不怍于人”呢?

经过这次教训,我想那位清史家不会再随意夸口了。但是吹嘘自己美若天仙、洁白如玉、内外修养深厚无比的人还会不断登台现眼,他们永远不愿认可世上无论人还是事,都没有完美的真相。对别人继续苛求,对自己始终踌躇满志,沾沾自喜,看不到身上固有的残缺与污点,更容不得有人指摘挑剔。

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        来源: 大坐家   from: wenxuecity

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